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春申君：嬴姓，黄氏，名歇。黄歇（前314年－前238年），楚国人，楚考烈王的丞相，公元前262~公元前238年，任楚相24年。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年（公元前262年），以黄歇为相，赐其淮河以北十二县，封为春申君。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”。
• 《史记》：歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君，赐淮北地十二县。后十五岁，黄歇言之楚王曰：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”因并献淮北十二县。请封于江东。考烈王许之。春申君因城故吴墟，以自为都邑。
公元前238年（春申君已经76岁高龄），楚考烈王去世，李园抢先入宫，并在棘门埋伏下刺客。春申君进入棘门后，刺客刺杀了黄歇，斩下他的头，扔到棘门外。同时把春申君家满门抄斩。到了南北朝刘宋时，追尊黄歇为忠安王，至宋代累封忠安顺应威显英济王。 公元前223年,秦将王翦、蒙武破楚，虏楚王负刍，楚国灭亡。 疑云： 1、春申君与吕不韦的经历颇有几分相似。 公元前272年，楚顷襄王派遣三万军队帮助赵、魏、韩三国攻打燕国。并得以与秦国讲和，并派太子熊完到秦国作人质。楚国派左徒黄歇在秦国侍奉熊完。公元前263年，楚顷襄王病重，秦国不同意熊完回楚国。黄歇让熊完换了衣服扮成楚国使臣的车夫得以出关，而他自己在住所留守，并以熊完生病为借口谢绝访客。等熊完走远了，秦国没办法再追到时，黄歇才向秦昭王说出实情，秦昭王大怒，让黄歇自尽。范雎劝道，熊完即位后，必定会重用黄歇，不如让黄歇回去，以表示秦国的亲善。秦昭王听从了范雎的意见，因而将黄歇送回了楚国。黄歇回到楚国三个月，楚顷襄王去世，熊完即位，称为楚考烈王。公元前262年，黄歇被楚考烈王任命为楚国令尹，封为春申君。 史书记载吕不韦与秦庄襄王（公元前281~ 公元前247）、秦始皇嬴政的历史，也是这个套路。秦庄襄王的儿子嬴政是当朝权臣丞相吕不韦的儿子。秦庄襄王在赵国为质子时，商人吕不韦有意结识他，并将赵姬送给秦庄襄王。后来又帮助秦庄襄王逃离赵国，安排他认嫁到秦国的楚国芈氏华阳夫人为母，扶植其成为秦庄襄王，后被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。吕不韦带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐叛乱牵连，罢相，全家流放蜀郡途中饮鸩自尽。传说其是秦王嬴政的生父。秦始皇嬴政也娶了楚国芈氏女子为妻子，生子扶苏。 司马迁编史记的时候，为什么在灭六国的关键侍寝，编造两个情节如此相似的故事，而且是两个一直有姻亲血缘关系的国家。只能说，当时确实到了楚国与秦国之间生死存亡的紧要关头。 吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人，后为秦国丞相。吕不韦仅仅比春申君多活了3年。且没有出生日期，不知活了多少岁。也就是说吕不韦是一个身份不清晰的人。 2、《史记》：楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。赵人李园持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐久毋宠。李园求事春申君为舍人，已而谒归，故失期。还谒，春申君问之状，对曰：“齐王使使求臣之女弟，与其使者饮，故失期。”春申君曰：“娉入乎？”对曰：“未也。”春申君曰：“可得见乎？”曰：“可。”于是李园乃进其女弟，即幸于春申君。知其有身，李园乃与其女弟谋。园女弟承间以说春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如也。今君相楚二十余年，而王无子，即百岁后将更立兄弟，则楚更立君后，亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎？非徒然也，君贵用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，何以保相印江东之封乎？今妾自知有身矣，而人莫知。妾幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王必幸妾；妾赖天有子男，则是君之子为王也，楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎？”春申君大然之，乃出李园女弟，谨舍而言之楚王。楚王召入幸之，遂生子男，立为太子，以李园女弟为王后。楚王贵李园，园用事。 以上这段文字中编得很有漏洞，楚幽王出生于前268年（卒于前228年），公元前263年，楚考烈王在春申君黄歇的帮助下逃回楚国，在秦国的时间是公元前272年~公元前263年。楚考烈王元年是公元前262年。也就是说春申君将李嫣献给楚考烈王必须是268年以前。春申君做楚国丞相是公元前262年，公元前263年以前春申君一直陪楚考烈王在秦国做人质，春申君还没有做丞相时，楚考烈王还没有回楚国时，公元前268年李嫣就生下了楚幽王。而不是上面这段文字所说的“今君相楚二十余年，而王无子。” 由此可见司马迁编的这段历史情节实在是漏洞百出。 楚考烈王卒于前238年时，楚幽王已经30岁，完全可以即位后立刻执政。春申君已经是76岁。李园当国舅必须是在楚考烈王元年以后，几乎与春申君当丞相的时间一致。如果楚幽王是春申君的儿子，继承王位对于春申君和李园家族而言是共赢的局面。只要和平共处即可保楚国无忧。而且公元前241年“蕞之战”之后，春申君已经受到楚考烈王的冷落，无论是楚幽王还是李园更加没有必要对一个已经开始失势的老人下杀手。而且最重要的是，实际上楚考烈王有四个儿子。 《史记》：后十七日，楚考烈王卒，李园果先入，伏死士于棘门之内。春申君入棘门，园死士侠刺春申君，斩其头，投之棘门外。于是遂使吏尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君有身而入之王所生子者遂立，是为楚幽王（前268年~前228年）。 李园（？公元前228年）赵国人，后入楚。将妹妹李嫣由春申君献给楚考烈王。李嫣诞下一子熊悍，李园因此显贵。 《列女传》之《孽嬖》载：“后有考烈王遗腹子犹立，是为哀王。楚考烈王儿子楚王负刍之徒闻知幽王非考烈王子，疑哀王（前266年~前228年），乃袭杀哀王及太后，尽灭李园之家，而立负刍为王。” 负刍为楚考烈王之子。实际上被司马迁安排患有不育的楚考烈王有四个儿子：熊悍、熊犹、熊负刍、熊启。所以司马迁在编故事，而不是在记录当时的真实历史。 那么为什么在《史记》中，司马迁编出了楚国上演这部乱伦狗血剧呢？此局谁受益最大，谁的嫌疑就最大。秦庄襄王公元前247去世，在吕不韦、李斯、赵姬焦头乱额的应对嬴政身份危机被册立为太子后，特别是在公元前241年的“蕞之战”后，秦国面临两次危机都是命悬一线，都与楚国有关，而灭掉楚国的方法，就是依葫芦画瓢，向楚国的肱骨之臣春申君下手，引发楚国内乱，楚国就不攻自破。 春申君在楚国权倾朝野，又是“战国四公子”之首，传说春申君的门客最高峰时有3000多人，其数量在“战国四公子”中居于首位。春申君的门客多逞强好斗，奢侈浮华。有一次，赵国的平原君派门客拜访春申君，春申君把他们安排在上等的客馆住下。平原君的门客想向楚国夸耀赵国的富有，他们特意在头上插上玳瑁簪子，亮出装饰着珍珠宝玉的剑鞘，前去拜见春申君，而春申君的上等门客都穿着宝珠做的鞋子，让平原君的门客自惭形秽。 公元前238年，春申君已经76岁高龄，楚考烈王去世，李园抢先入宫，并在棘门埋伏下刺客。春申君进入棘门后，刺客斩下他的头，扔到棘门外。同时把春申君家满门抄斩。 李园曾经是春申君的门客，所以，春申君家族要报仇的最好的办法，就是只要继续传播这个楚考烈王无子的传言即可。谎言经过无数次的重复就成了事实。公元前228年，楚负刍王杀楚幽王，灭李园家族。公元前223年，楚国亡。公元前221年，秦始皇称帝。 3、春申君的政绩：《上海地名志》等记载：上海简称“申”也是源自受封于这里的春申君黄歇。黄歇未封吴地之时，黄浦江也不叫黄浦江，而且这条河由于泥沙淤积，河床过高，一到汛期常常洪水泛滥，老百姓苦不堪言。黄歇到后，就对这条河进行治理，疏通了河道，筑起了堤坝，使这条河不再泛滥，造福了当地的百姓。人们为了怀念他，将这条河改称为春申江或黄浦江，简称申江。后来， “申”字就成了上海的代称。黄歇疏通河道，抑制水患，政绩显赫，深得民心。当地人纷纷以其姓或号为许多山、水、地方命名，如浙江吴兴的黄浦，江苏江阴的申港、黄田港，江苏江阴的君山也叫黄山。在上海，黄浦江、申江、春申江、黄浦区、黄申路、春申村等，均为纪念这位开申之祖。 春申君惨死后葬地众说纷纭。一说他死后葬于安徽淮南市谢家集区李郢孜镇境内，今有“春申君陵园” 。一说他葬于古黔中郡开元寺（今湖南常德） 。陈桥驿主编的《中国都城辞典》称“皇陵冢、即春申君黄歇墓，在江陵城东35公里处，泥港湖东岸”。另，今江苏苏州之人颇敬春申君，不少民众奉之为城隍，为之立神主，定期祭祀。2002年9月，上海申博成功的欢庆晚会上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。 中国东周时期楚国郢都的遗址。位于湖北荆沙市江陵城北5千米处。因在纪山之南，习称纪南城。20 世纪 50年代起进行勘察发掘 。据文献记载，公元前689年，楚文王始都郢，公元前278年，秦将白起拔郢，楚顷襄王迁都于陈，其间除在楚昭王时有短暂的迁徙之外，楚国一直以此为都城，是春秋战国时楚国都城所在地。 《史记·春申君列传》指出：“春申君相二十二年，诸侯患秦攻伐无已时，乃相与合从（纵），西伐秦，而楚王为从（纵）长，春申君用事。至函谷关，秦出兵攻，诸侯兵皆败走。”函谷关一战，是中原诸侯国联合抗秦的绝唱，标志着以楚国为纵长的诸侯同盟的瓦解。失去诸侯信任的黄歇难有作为，楚国一步步沉沦。楚考烈王二十二年（公元前241年），楚迁都寿春，改寿春为郢（今安徽寿县）。 显然，这两段文字给春申君墓的真实位置增加了不确定性。另外一个，李园在刺杀春申君时，“刺客刺杀了黄歇，斩下他的头，扔到棘门外。同时把春申君家满门抄斩。” 这更加使春申君墓疑云重重：李园将春申君满门抄斩以后，楚国官场恐怕是人人自危，春申君昔日的门客四散，无人顾及其昔日的恩情。春申君作为楚国实力派的权臣，被依靠裙带关系上位的国舅李园暗算，也加快了楚国灭亡的步伐。传说春申君的妻妾较多，所以，应该是存留下来的隐姓分支悄悄安葬了春申君。由于当时身首异处。因此，有记载的春申君墓就有了三个，这应该是意味着三个春申君家族的分支，为纪念他修建的陵墓。对于春申君黄歇的惨死，黄氏家族是耿耿于怀的！ 4、《楚辞》屈原（约公元前340—公元前278年）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。楚国王族。62岁，投江自尽。 楚怀王熊槐（约公元前355年－公元前296年），芈姓熊氏，楚威王之子，楚顷襄王之父，战国时期楚国第37位国君。公元前299年，秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约楚怀王在武关会面。楚怀王不听昭睢、屈原劝告，决定前往武关，结果被秦国扣留。秦昭襄王逼迫他割地保命，楚怀王拒绝。秦无法达成挟持楚怀王轻松拿到楚国领地的夙愿，无奈下只能一直囚禁楚怀王。楚怀王被扣留期间，楚人立太子熊横为王，是为楚顷襄王。公元前296年，楚怀王忧郁成疾，命丧咸阳。 楚顷襄王（？―公元前263年），出生于湖北宜城东南，芈姓，熊氏，名横，楚怀王之子，战国时期楚国国君。公元前298年—公元前263年在位，在位时楚国已处于衰落状态。楚怀王还没有去世退位，楚顷襄王就被楚国立为楚王了。公元前263年，楚顷襄王病死，在秦国做人质的太子熊完逃回楚国继位，是为楚考烈王。 从公元前11世纪鬻熊事周文王而封于楚,到公元前223年秦灭楚,楚国历800余年,是我国先秦时期最为悠久的古国之一。楚国的宗教文化就是凝结楚国的中心。例如《楚辞》、《山海经》既记录了公元前的风俗、也体现了楚国的文化状况。楚国800年的延续，形成楚国的宗教、文化，楚王自称亦被称为“灵”，代表了神、宗教领袖和君王。例如楚灵王自称“左执鬼中，右执殇宫。” 嬴姓黄氏春申君黄歇惨死的结局，在那个以楚王为“灵”的时代，无论是身OR心，确实是无法获得安息。虽然十年后李园家族被楚负刍王灭。传说到了南北朝刘宋时，追尊春申君黄歇为忠安王，至宋代累封忠安顺应威显英济王。 关于”寺“ 《汉书注》：凡府廷所在，皆谓之寺。又汉明帝时，摄摩腾自西域白马驮经来，初止鸿胪寺，遂取寺名，为创立白马寺。后名浮屠所居皆曰寺。 据常德府志记载春申君墓前修建了开元寺。佛教传入中国是汉哀帝在位期间（前7年—前1年）。这说明开元寺修建的时间是公元纪年开始以后。为什么要修建开元寺在春申君墓处，也许是春申君的后人一直对春申君惨死的事情无法释怀，尽管楚国已经灭亡，往事都已经飞灰湮灭。 司马迁编《史记》的过程中，为什么要编造一个让后代人误解春申君两千多年的故事呢？也许，司马迁当时没有文字资料，所以根据民间的传说进行编造，真与假，留给后人品味...... 附注主要参考引用文献： 《试论先秦楚国灵巫信仰》作者：张光燕 《楚国巫风研究》作者：陶静 《史记》、《楚辞》等 |
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1楼#
发布于：2021-03-12 10:27
读散文《史记》编造的春申君疑云有感：
一，文章是讨论《史记》中的春申君，还是“散文”？ 二，是指出司马迁的“史记”依据吗？史学家评论某人某事是以《史记》为依据的。怎么扯上吕不韦的类似？不解。 三，以为，“散文”无形，主线不清楚；此外，没必要口出粗语：“司马迁编出了楚国上演这部乱伦狗血剧呢？”其它，如屈原、楚怀王、熊槐等与春申君有何干系？ 建议：若弄清一人一事，还是客观剖析比较好。当否 顺颂安健 |
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2楼#
发布于：2021-03-12 10:29
还要感谢市图书馆和市博物馆收藏的宝贵历史资料。
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5楼#
发布于：2021-03-12 13:36
小老儿：读散文《史记》编造的春申君疑云有感：您好，我更正一下，这篇文字不是散文，是论文。我原本是发在百姓留言版块的，可能是论坛系统自动归类，划分到原创文学版块哒，还加上了散文的头衔。给您带去阅读不适感觉，请多多谅解。 这篇论文中的“春申君”，就是司马迁笔下的春申君黄歇，文中我引用《史记》中的片段，都有注明。 把楚原、楚怀王等写出来，是还有一段文字，我删减了。为了说明楚国的宗教文化对春申君惨死事件的影响之深远以及为什么黄家人会耿耿于怀 |
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6楼#
发布于：2021-03-12 13:46
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