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文化是一种生活方式。王永刚
我是非常认可这句话的，不是因为说这话的人是大学者胡适，窃以为这就是文化本来的样式。 文艺一点说，文化是一种文明所形成的生活方式。沅澧大地，是楚文化的发祥地和核心区，地方文化特色明显，楚国800年，灿烂的文明达到顶峰。 顺着这句话来捋一捋，常德人的生活方式可谓五花八门，形成的文化式样便多种多样，常德的丝弦、澧州的鼓书、石门的渔鼓筒，桃源的板凳龙等等，参与者、傍观者乐此不疲，这些文化已成印记深深刻在刻在沅澧大地上，刻在了常德人的心里。 近些年常德兴起的喝茶热，已然成为常德人的生活方式，城里茶馆林立，三五好友约起，选一心仪茶楼，挑一名懂茶道的茶女专门泡茶，可以消磨一天光景。喝的虽是茶，但品的还是文化。久而久之，常德人喜喝茶、会喝茶就成其为一种地域文化符号。 2019年夏天，一种四言诗歌出现在常德，在朋友圈快速传播，尚一网等官媒及时捕捉到这一文化动态，加以报道推广，很快，常德四言在常德名声大噪。 用四言记录社会百态、人生万象，虽不是常德的创举，但却在常德发扬光大。作者刘明如今四言创作已然过1000首，蔚为大观，更值得一提的是常德全市唱和四言、读四言、赞美四言的的人不计其数，有的还等着作者的新作一睹为快，可谓佳话。 假以时日，常德四言的写作如火如荼，阅读欣赏者趋之若鹜，那常德四言必成常德人新的生活方式，常德的文化又添一硬核。 文化是一种存在形式。 常德在全国很有知名度的文化符号常德丝弦因独有的腔调而存世，新时代的常德诗墙更是因记录着1213人的诗歌、书法作品而名扬中外。文化因存在而光大。 作者早年间到石门夹山镇采访，源于哪里在家家户户流行的格言吸引。此地格言言简意赅，通俗易懂，诸如“家有一老 赛过一宝” “天地为大 父母为尊”，其的教化作用十分明显，镇上 500多个家庭家家门前贴有治家格言春联。此事件通过媒体的宣传，夹山镇形象和知名度垂直上升，自此，夹山人出门便携带了一张属于自己的文化名片。 在常德坊间，这样的文化名片还很多，如桃源九溪的板龙灯，石门县西北乡的渔鼓筒，澧县的鼓书等等，在乡人眼里是习俗，在文化人眼里是民俗，在学者看来，他们都是文化，是瑰宝。常德有100多个乡镇，如果每个乡镇都有自己的文化业态，都有一张保留或创新的文化名片，那常德的文化将是多么的灿烂和多样。 近来兴起的常德四言是文化的后来者，但其发展土壤成熟，影响已经波及，随着岁月的洗礼，常德四言必将成为新常德的新文化样式。 文化是一种魂之传承。 就四言而言，归为诗文化大类，它传承了《诗经》里关注现实的热情、强烈的道德意识、积极向上的人生态度也有人称之为"风雅"的精神。 几位常德的文友在读了刘明四言后有感而发。 戴奇林先生读了刘明四言后说：“我常常静下心来细品刘明这些四言古风。主题鲜明，乐观向上，绝无无病呻吟之做作。题材广泛，史料详实，尽显严谨的创作作风。诗风清新，用词活泼，读来让人赏心悦目。” 郭道义先生认为刘明四言很“直白”，而“直白”正是四言诗的传统美德和时代精神，或正因为如此，它才让我们的诗和诗人，轻而易举的走进民众心里。 甘志敏先生则认为，刘明“四言”是对民族文化遗产的一种传承，是对“四言”古风的一种延伸，是对多种艺术手法的一种探索，是对幸福美好生活的一种追求。 梁颂成教授这样评价刘明四言：命意则真，构语则新。化腐为奇，金石抗音。相信“刘明四言”将成为常德地方文化的一个响当当的品牌！ 郭虹教授高度肯定刘明四言，她认为，刘明“四言”杨四言之长避四言之短，其四言语言质朴自然又活泼传神，出入古今又清通流畅，加之诗人运用互文的手法，大大增加了诗歌的语言弹性和文化密度。 时代呼唤“四言”，社会需要文化的浇灌。诚如郭虹教授所言，四言诗沉睡太久，刘明用时代的最强音将她唤醒。 刘明为我市四言写作的先行者，希望常德更多的仁人志士加入的常德四言的写作中，让常德四言发扬光大，使民族文化遗产薪火相传。 归来 刘明 （常德市人大原主任） 庚子战疫， 激烈异常。 "新冠"猖獗， 鄂汉重创。 八方驰援， 医护逆上。 近邻常德， 鼎力相帮。 三十六人， 请战铿锵。 舍身忘我， 救死扶伤。 弹雨倾盆， 毫发无伤。 临别静思， 注目方舱。 樱花绽蕾， 黄鹤引吭。 否极泰来， 祝福汉江。 米粉好吃， 面味别样。 武汉诚邀， 终身难忘。 车至家门， 泪水盈眶。 亲人相迎， 欢喜奔放。 去时短发， 又见长长。 脸颊勒痕， 形迹躲藏。 笑容灿烂， 透射刚强。 桃红柳绿， 万象新妆。 沅芷澧蘭， 分外芳香。 （2020年3月19日） |
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民族文化遗产薪火相传
