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首观2017年版《桃花源记》简记 （据说2018已经做了一些改动）
1、序幕，晋太元中，武陵人捕鱼为业，好一番快乐祥和的景象（经过越十来分钟的船夫讲解以及自身感受，此时心中还是很期待等下进入桃花源秘境去做一次“渔人”）
2、回声多重叠音，若有若无，时远时近“桃花源记”的出现在这“忽逢桃花林”的一刻对于观众会有那么一点新鲜感受，由于“桃花源记”文章的原因，部分体验者还是会努力的沿着文学作品的思绪慢慢“入戏”，
3、河边的水车与水声（感觉有些单一，但是很自然，因为啥都没有表现，或许是体验者的我并未赋予它生命吧：水车一般用于农田浇灌，勤劳的古人绝不会单把水车当仅供欣赏的摆设）
4、垂钓老翁（本人觉得用真实的演员表现，大家就不会在这种场景中去争论“真的假的”） 5、放牛牧童（笛声悠扬，与垂钓老翁动静结合，与我想象的画面感还差一点，由于正面灯光太强，不得已逆光留下了一张纪念）
6、水边戏水（男女对歌，斗舞，游人互动：对白很接地气很自然，是武陵人的调调，斗舞环节不够出彩，动作单一，洗衣服节奏感太强，互动环节是不是有些牵强？古人有喜欢扔衣服的嬉闹习惯？而且有一些不安全，同船的几位体验者就不慎被砸）
7、船夫齐诵，孩童嬉闹朗诵夜读（此时的我开始入戏，“桃花源记”再次出现，由孩童与私塾先生的武陵话的形式表现，看到了一种文化的教育，感受亲切，我想教师节那天老师们估计有同感） 8、继续夜读（说实话那样很影响视力来着，桃花妹民国风味的形象再次出现，跟前一个场景显得有些脱节，再有就是整个出场显得突然，故事情节存在很大程度的断片感）虽然蚊子有点活跃，但是充当干冰效果的灭蚊片味太浓，
9、百姓放牛背柴（这是个接地气的小过门）， 10、（虫鸣声，童声，开门声，小桃，老桃以及众多桃源人逐个入镜，生活场景对白：来了一个外人即“渔人”也是指游人，重声叠声再一次出现，直到屋顶的小孩引出：来了好多外人，灯光骤息，转到下一场景），
11、接亲娶亲相当热闹，哭嫁让我思绪不禁跑偏了，你们懂得，那哭声...而后迎亲队伍道别，渐行渐远（从喜庆的接亲队伍到母女哭嫁，情绪转变再到喜庆音乐结束，大叔的舞蹈挺接地气，可以说是百姓们的自由发挥，但是这个年代又好像穿越到民国时期）
12、喝擂茶（心意而已，小小的互动，觉得这擂茶乃桃源人的特色，应当给它一个重点，不如可以有百姓家擂擂茶的过程，然后游人经过现场品尝），
13、农田劳作场景（音效和灯光最自然，感受也比较深，因为大多数都是本地百姓的参与，具有一定的生活性，春种到秋收，良田美池桑竹之属，对话：听到有人在找桃花源？游人船上少了一些回应，或许是游人太过于“投入”只记得自己是游人而不是寻找桃花源的“渔人”后人，收场后的衔接有些黯然失色可以说是没有让游人有一种怀念），
14、桃花妹子坐船夜读江中游，不知所云，引子？ 15、桃花妹子洗澡（相互调侃，强调“神仙生活”），
16、“百姓”夜读桃花源记（这个可以有，多次强调这篇文章，出现若隐若现，重读回声，人物静止，有一种“时空静止的意境”， 17、再现桃花妹（音效和旁白有些煽动：你也在这里吗？回声效果，音乐推上，桃花瓣飞舞，场面有一丝感触，但是故事情节还是没接上）讲的一个什么故事？
18、收场时河岸右边的桃花妹把大家都吓到了（面光太强太突然，和游人招手为慢动作，有点慎人，如果偏要让桃花妹压轴收场那就请自然点）本剧应该改名“桃花妹妹你到底想干啥？”在回起点码头的车上，我问了几位体验者的感受“您对于刚刚的秘境之旅，感受最深刻的是哪个部分？”游人的回答是“结婚那里最热闹！”“好恐怖好吓人”仅此而已，一千个读者就会有一千个哈姆雷特，当然一万个“渔人”也会有一万种“桃花源记” 观后小小的感受，仅个人见解，希望这样的源于生活的艺术作品，能够高于生活，而且故事的衔接还请丰满，再有就是每一位前去体验者我希望都能静静的体验，让自己融入，化做“渔人”，不是单单看场面，而是要用心感受，提前做做功课，好好的读一读陶公的《桃花源记》，因为源于文化的艺术，寄托给这片土地的情谊才最深！谢谢！希望家乡的《桃花源记》越来越好！ |
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