《桃花源文化丛书》总序
胡丘陵
壬辰之秋，吾卸常邑之履，辅朗州之政，今五载矣！久慕武陵之美，乃瞻常德之风：枉山播德，壶瓶布道。汤家岗陶器犹白，城头山米酒尚温。雁阵南来，每渡潇湘之影；大江东去，时鸣沅澧之音！洞庭无边，涵日月之盈虚；桃源有洞，隔人天之苦乐！而尤胜者，其惟桃花源乎？千古高人，咸来瞻礼；十方韵士，莫不归心！子骥虽欣然未果，陶翁已解甲归田。于是焉，骚人皆慕道寻津，羽客乃窥踪辨迹。草圣挥毫，临溪洞而问舟；诗仙染翰，飞羽觞而醉月。襄阳仰止，遂得桑麻之趣；摩诘神游，方传山水之魂。隐逸之宗，良有以也；田园诗祖，善莫大焉。遂令江湘逐客，皆成看花君子；始知种桃道士，原是前度刘郎。梦得赋百韵之诗，含虚流于蛟镜；昌黎讽南宫之画，臻极妙于丹青。至若虚白与陈传来访，玉蟾共吕翁登临，栖真成道、羽化登仙之徒，岂可胜记！
盖桃花源者，实理想之乐土也！昔者先民避秦时之乱，入桃源而不出；尔时陶令去形役之忧，息交游而不还。弃大济于苍生之志，享独归于田园之乐。门前虽三径就荒，宅边喜五柳犹存。于是除秽理荒，朝无车马之累；荷锄戴月，夕有飞鸟之还。采菊东篱，种豆南山。随舒随卷，云无出岫之心；自酌自斟，居有饮酒之乐：良田美池，皆堪遂意无忧；黄发垂髫，并将怡然自乐。更因仁人志士，率多耿介孤直，遂使兼济之志稍减，独善之心弥坚。故千百年来，慕桃源之仙境，乐访道而寻津者络绎不绝，岂不然哉！
故桃花源者，亦游者之乐土也！为报游人深爱之恩，乃发圆梦乐土之愿：常德市委市府精雕细琢，苦营三年，遂使遗风古韵，重见武陵；世外桃源，再添胜境。羽客仙翁，何不重来揽胜？诗人雅士，直须复往寻津！乃知秦溪秦谷，真实不虚；桃山桃源，宛然如故。抚沅澧之双弦，奏楚商之遗音；观潇湘之八景，沐渔村之夕照。步仙洞之幽幽，望炊烟之袅袅；歇亭台之翼翼，拂杨柳之依依！当此之时，其必日：须倾武陵佳酿，以醉四海高朋！昔陶翁之醉，酒之醉，永叔之醉，境之醉，今丘陵之醉，人之醉也。
再桃花源者，现实之乐土也！春来遍是桃花水，人间无处不桃源。当今之世，园内园外，岂有异乎？观古今来是邦者，非唯恪尽职守，尤谋大展鸿图。仰圆中国之梦，俯察人民之心。穿紫玉带缠城，霓灯碍月；柳叶银盘托市，层楼羞林。居人咸得衣食之足，耕者皆无税赋之忧。少者教之，壮者成之，老者养之，病者医之。孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐。”为政者，当事民乐，勿媚民一事一时之乐，乃乐万事万代之乐而乐也！
呜呼！躬逢盛世，忝序华章。今武陵人追五柳之遗风，觅心灵之乐土，乃取五百之诗家，编成诗稿；又掇朗州之方志，遂成丛书。沧浪之音不绝，文华之道不孤！余受所托，诚惶诚恐，染翰操觚，不知所云。
是为序。
2017年7月6日
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点赞《是为序》好文章。尤以“沧浪之音不绝，文化之道不孤……少者教之，壮者成之，老者养之，病者医之”最为常德桃花源之写真。于是便有了摆在世人面前一幅绝唱“十方韵士，莫不归心”的宏观画面。确实读后获益。
大才 
