常德古城的悠久历史就不用多说了吧，大家都知道，不知道的可以去博物馆看看。
为什么要打造书香常德？
我们经常会说某人是出自书香门第，“书香门第”这四个字就体现了这个人的文化修养、家世。打造书香常德，使常德这座古城区别于其他城市的一个亮点。既保留了传统的文化，又跟随了时代发展的步伐。使大家既能看到常德的根源，又能展望到未来的新貌。
常德古城有历史记载的就有两千多年，过往文人墨客数不胜数，例如绍兴十一年（公元1141年），鼎州（湖南常德市）太守张斛，汇集多种《秘阁法帖》，并择《潭》、《绛》、《临江》、《汝》诸帖以增补《秘阁法帖》未收入之遗帖约五分之一。凡二十二卷，刻于鼎州郡斋。故名鼎帖。鼎州旧为武陵郡，因此又称为《武陵帖》。
现在我们虽然有载入了吉尼斯记录的诗墙，但是没有历代的碑帖林，所以复建复刻《鼎贴》是打造书香常德的一件大事。柳叶湖经过近30年的建设，已经基本成熟，景区内刻的一些常德本土话虽然是体现常德地方方言，但是与刻碑林相比，就略显逊色哒。不是出身书香世家不要紧，出身在书香城市，更大气！
另外，就是对春申君的纪念，仅仅一个春申阁，显然无法展示春申君对常德古城的贡献，也无法表达我们对前人的纪念。所以，至少要有以春申君命名的公园、道路。而且，楚国的图腾是“凤”，春申阁上面雕刻的龙和对联也与春申君的身份不相符，虽然是很大气，但是我想春申君自己看了也会觉得过于僭越。加上春申君是被李园以谋反的罪名刺杀，而春申阁给人的印象就是要坐实春申君的这个“谋反的罪名”，着实不妥：上联是“珠履三千要使英雄皆入彀”，下联是：“虎贲百万不教嬴氏独称王”。实际上春申君：嬴姓，黄氏，名歇。黄歇（前314年－前238年）。
文渊阁《四库全书•湖广通志》中记载春申君的籍贯是常德。根据宋代《方舆胜览》“春申坊即春申君故宅”；明代嘉靖《常德府志》“春申君宅，府开元寿。相传为春申君宅，今入为府第”；清代同治《武陵县志》“府署在珠履坊。相传为春申君馆址”等书籍的记载可知，现在武陵城中的民主街与和平街交汇的潮流广场就是从前的春申君府邸，而春申阁与武陵步行城之间的衣巷子，相传就是当年“养士三千”的珠履坊中心地段。从1957年出土的楚怀王六年（公元前323年）颁发的水陆交通通行证《鄂君启节•舟节》中可以发现，早在春秋战国的时候，这里就是沅江的水岸码头。唐代诗人刘禹锡曾用“百雉俯清沅”的诗句描绘这里的美景。（这段文字源于《追寻那座与“春申门下三千客”有关的阁楼》）
我们纪念春申君，要真心实意、实事求是的纪念他为常德古城所做的贡献。
再例如常德保卫战，有文化宫的烈士公墓纪念。建立这些历史标志性的建筑，说明常德人是知道感恩图报的人，是不会忘本的常德人。
为什么要打造书香常德？
我们经常会说某人是出自书香门第，“书香门第”这四个字就体现了这个人的文化修养、家世。打造书香常德，使常德这座古城区别于其他城市的一个亮点。既保留了传统的文化，又跟随了时代发展的步伐。使大家既能看到常德的根源，又能展望到未来的新貌。
常德古城有历史记载的就有两千多年，过往文人墨客数不胜数，例如绍兴十一年（公元1141年），鼎州（湖南常德市）太守张斛，汇集多种《秘阁法帖》，并择《潭》、《绛》、《临江》、《汝》诸帖以增补《秘阁法帖》未收入之遗帖约五分之一。凡二十二卷，刻于鼎州郡斋。故名鼎帖。鼎州旧为武陵郡，因此又称为《武陵帖》。
现在我们虽然有载入了吉尼斯记录的诗墙，但是没有历代的碑帖林，所以复建复刻《鼎贴》是打造书香常德的一件大事。柳叶湖经过近30年的建设，已经基本成熟，景区内刻的一些常德本土话虽然是体现常德地方方言，但是与刻碑林相比，就略显逊色哒。不是出身书香世家不要紧，出身在书香城市，更大气！
另外，就是对春申君的纪念，仅仅一个春申阁，显然无法展示春申君对常德古城的贡献，也无法表达我们对前人的纪念。所以，至少要有以春申君命名的公园、道路。而且，楚国的图腾是“凤”，春申阁上面雕刻的龙和对联也与春申君的身份不相符，虽然是很大气，但是我想春申君自己看了也会觉得过于僭越。加上春申君是被李园以谋反的罪名刺杀，而春申阁给人的印象就是要坐实春申君的这个“谋反的罪名”，着实不妥：上联是“珠履三千要使英雄皆入彀”，下联是：“虎贲百万不教嬴氏独称王”。实际上春申君：嬴姓，黄氏，名歇。黄歇（前314年－前238年）。
文渊阁《四库全书•湖广通志》中记载春申君的籍贯是常德。根据宋代《方舆胜览》“春申坊即春申君故宅”；明代嘉靖《常德府志》“春申君宅，府开元寿。相传为春申君宅，今入为府第”；清代同治《武陵县志》“府署在珠履坊。相传为春申君馆址”等书籍的记载可知，现在武陵城中的民主街与和平街交汇的潮流广场就是从前的春申君府邸，而春申阁与武陵步行城之间的衣巷子，相传就是当年“养士三千”的珠履坊中心地段。从1957年出土的楚怀王六年（公元前323年）颁发的水陆交通通行证《鄂君启节•舟节》中可以发现，早在春秋战国的时候，这里就是沅江的水岸码头。唐代诗人刘禹锡曾用“百雉俯清沅”的诗句描绘这里的美景。（这段文字源于《追寻那座与“春申门下三千客”有关的阁楼》）
我们纪念春申君，要真心实意、实事求是的纪念他为常德古城所做的贡献。
再例如常德保卫战，有文化宫的烈士公墓纪念。建立这些历史标志性的建筑，说明常德人是知道感恩图报的人，是不会忘本的常德人。
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帖内置顶 – – 2021-03-10 16:03
这是个持续性系统性的大工程，要想见到效果，投入太大了。
家里书架上摆满了各种书籍的人就全部都是书香文化人？
打造书香常德你觉得可实现？古都南京、洛阳、北京、西安、杭州等城市都不敢如此傲娇吧！
家里书架上摆满了各种书籍的人就全部都是书香文化人？
打造书香常德你觉得可实现？古都南京、洛阳、北京、西安、杭州等城市都不敢如此傲娇吧！
我觉得应为春申君塑铜像一座，存放在步行街，一个是纪念他，一个是让子孙后代们对常德古城的历史有所知，对故乡常德有所喜，对自己的根源有所幸
这是个持续性系统性的大工程，要想见到效果，投入太大了。
家里书架上摆满了各种书籍的人就全部都是书香文化人？
打造书香常德你觉得可实现？古都南京、洛阳、北京、西安、杭州等城市都不敢如此傲娇吧！
家里书架上摆满了各种书籍的人就全部都是书香文化人？
打造书香常德你觉得可实现？古都南京、洛阳、北京、西安、杭州等城市都不敢如此傲娇吧！
营造要读书、爱读书的氛围才能成气候。
然后呢
常德古城本来就是一座精致的书香城市。常德不跟那些古都比，常德有自己的特色，就是一座真正修身养性的书香城市。既有善卷先生、善卷书院，又有春申君府邸、珠履坊，还有中华第一碑林《鼎贴》碑林。
这些并不是一个多大的工程，它们是常德古城的渊源。
打造书香常德并不是说要用书堆积起来一个书香常德城。
而是把这块本来就拥有的金字招牌擦亮
这些并不是一个多大的工程，它们是常德古城的渊源。
打造书香常德并不是说要用书堆积起来一个书香常德城。
而是把这块本来就拥有的金字招牌擦亮
脱离实际的想法。我提议打造跑胡常德！
造福子孙后代，打造书香常德
classical9993：常德古城本来就是一座精致的书香城市。常德不跟那些古都比，常德有自己的特色，就是一座真正修身养性的书香城市。既有善卷先生、善卷书院，又有春申君府邸、珠履坊，还有中华第一碑林《鼎贴》碑林。打造一些形似而神无的形象工程有何意义？
这些并不是一个多大的工程，它们是常德古城的渊源。
打造...回到原帖
何为书香门第？
第一，历朝历代的书香人家在经济上基本上无后顾之忧，你看看常德市的成年人哪个不在为养家糊口而早出晚归？猪肉三十块一斤了，过年腊肉都快吃不起了！
第二，真正的古风书香读书人，重名誉，轻名利，多有风骨，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，如今满常德市能找出几户此等书香门第？
我更正一下，这不是打造形象工程，这是追根溯源，凸显常德古城文化底蕴和精髓，这是常德人的根源，也是常德人的骄傲，更是发展商旅业的长期收益点
描述：触屏版
图片：1615387111
为什么要纪念春申君，请大家到原创论坛我编写的另外一篇文字《看《史记》编造的春申君疑云》。春申君是当之无愧的“君子”，并不是司马迁笔下的不可描述的“春申君”。
因为司马迁，大家对春申君误解了两千多年，现在云消雾散，拨开云雾，春申君为常德古城而言，其标志性是不可替代的
因为司马迁，大家对春申君误解了两千多年，现在云消雾散，拨开云雾，春申君为常德古城而言，其标志性是不可替代的
《看《史记》编造的春申君疑云》一文发在了原创文学，请大家到原创文学阅读。
更正一下，《看《史记》编造的春申君疑云》一文是论文，不是散文文学
