鼠：旧时的木构瓦房，或者泥壁茅屋，四面透风，老鼠这种贼头贼脑的小兽可以长驱直入。一到天黑，它们就出来上蹿下跳，不仅啃箱钻柜、偷油糟粮，还常有啮伤老幼、传播疾病的事发生。人们对其恨之入骨，鼠夹、簧钩，翻板、捕笼，毒饵、陷阱，烟熏、水灌，想尽千方百计，甚至连往抓到的公鼠屁眼里缝黄豆，让它憋屎发疯搞窝里斗的办法都想出来了，也无法御鼠于家门之外。
无可奈何之际，还是遵循“念叨什么就可能会来什么”的祖训，采用避讳的老套路。因为老鼠总把屋梁房架作通衢，人们就为鼠族上尊号曰“高客”，意为“高来高去的客人”，从此不提“鼠”字了。以前街边卖零碎小件的瞎子，叫卖毒鼠药时也只说“高客子药”，生怕老鼠听懂了不上道。现代社会进步了，房屋紧实，室内鼠患基本消除，五花八门的灭鼠招数都失传了，人们连避讳也忘记了。
八、地方词语
常德方言中有一些在生产生活中自然俗成的方言词和俗语，颇具地域性特色。
㈠、方言词
啊呜：旧时华东一带有个关于麻祜的传说，简单讲就是督工挖运河的隋朝将领麻叔谋，凶残怪癖，每天都要蒸小孩肉吃，故民间就用“麻祜来”吓阻孩子哭闹。据考证，史书上找不到麻祜或麻叔谋其人，估计纯为杜撰。在常德民间好像没有这个传说，但却有类似的另一种说法，说是山上有一种怪兽，异常凶恶，喜欢晚上出来抓小伢儿吃。这怪兽在常德民间不同的地区有不同的名字，有的是“啊-噢”“啊-呜”“哞-呜”“麻猴”，有的是“熊毛尕公”“野人尕尕”等等。而且还衍生出一些与“狼外婆”相类的童话故事，听得孩子们毛骨悚然，直往大人怀里钻。要是晚上孩子哭闹哄不住，只要说“还哭，啊呜听见会来的！”往往会产生立竿见影的止哭效果，比鲁迅先生嘲笑过的“辣椒止哭”效果强多了。
“啊呜”之说虽然是哄小孩的一种手段，却不是空穴来风，此物居然源自古籍，其名为獓咽（读音yē，本字为犭旁，字库没有，以咽暂代）。远古奇书《山海经》说：“三危之山有兽焉，状如牛，白身四角，毫如披蓑，名曰獓咽，是食人。”獓，《集韵》和《类篇》的注音为“牛刀切”，读音同敖字。咽，《集韵》的注音为“一结切”，读音同噎字。时间一长，獓咽逐渐简缩成了獓。獓的读音是áo，慢读就是a-o，一音之转就成了“啊-噢”“啊-呜”，再一讹变就成了“哞-呜”“麻猴”“麻祜”，而其出处也就逐渐湮没了。说不定华东一带的“麻祜来”，最早的出语恐怕就是在这里。
把着：“以为”一词，常德人常说成“把着”。例如：“你莫把着不满十四岁法律就管不到你，新的法律文件出来了，未成年人犯法了照样要法办的呐！”“老萧，这么时候了，我把着你不来哒呐！你还是来哒唷！”把着，从字面上看，应是“握着”“拿着”，常德方言由此引申出“拿捏着”“揣摩着”“估摸着”之类的语义，自然就近似于“以为”的意思了。
冲担：常德山里的一种专用于挑柴草的扁担类农具，别处叫尖担、扦担。冲担由三部分结合而成，中间类似扁担的部分叫“肩膀”，用坚韧的杂木制作；两头各安装一个将近两尺的翘尖，形似水牛角，名叫“梭子”，是用光滑坚硬的山枇杷木制成。有的还请铁匠在梭子的尖头包了铁尖，在深山里砍柴时还可以当防身的器械。冲担使用的时候，把两头的翘尖扎进柴草捆就能挑着爬坡上岭，比用扁担绳子利索多了。冲担外形张扬帅气，挑上一百多斤，就能像扁担一样，优雅地随着脚步一弹一弹，即使挑上两百余斤，也不会被压断。
触泥儿：蚯蚓的常德方言俗名。牛羊以角相抵，常德人谓之“触”，并引申到即使没有角，只要是头往前抵的动作，也谓之“触”。如“这伢儿直往我怀里触，肯定是要吃奶了。”蚯蚓钻土，就是头往前抵，所以也是“触”，而蚯蚓“触”的对象是泥巴，于是就叫做了“触泥儿”。不同小地域有叫“触泥儿”的、有叫“触泥子”的，还有讹变为“触捻子”的。
哒：用常德方言表述时态助词“着、了、过”的时候，“过”字和普通话没有差别，“着”和“了”各有自己的地方特色。着字的方言表述可以查看后面“到”字的条目，这里只讨论“了”字。
在不表示时态的时候，了字读liǎo，常德方言的音义和普通话差不多，如“了解”“了结”“不得了”“了不起”等。而一但用于表示已然完成、已经结束、已经过去的时态，普通话的读音是le，常德人的发音却是dǎ。因之有不少人就把时态助词“了”写成“哒”，如“来哒”“吃饭哒”“昨天就回去哒”等等。这样写既表现了地方特色，又没有产生歧义，确是恰如其分的选择。
在澧水一带方言中，包括安乡的西乡话，在强调“既成事实”的时候，就在时态助词“哒”的前面加一个形容词“颇”，读音pò。例如：张妈对邻居李妈说：“一条狗子跑来，把你晒的香肠啃了一节。”李妈左右张望说：“在哪里？老子打死它！”张妈说：“还么得嘞，我一赶，它扯起腿就跑颇哒！”“颇”的语义在这里类似于北方话的“掉”，用于补充说明跑“掉”的既成事实。同样的句式还有诸如“飞颇哒”“掉颇哒”“死颇哒”等，都是强调既成事实无可挽回。
还有的小地域，包括汉寿口音、安乡的南乡口音，在强调既成事实的时候，不是用“颇”，而是用“咖”，如“跑咖哒”“飞咖哒”“掉咖哒”“死咖哒”之类。
无可奈何之际，还是遵循“念叨什么就可能会来什么”的祖训，采用避讳的老套路。因为老鼠总把屋梁房架作通衢，人们就为鼠族上尊号曰“高客”，意为“高来高去的客人”，从此不提“鼠”字了。以前街边卖零碎小件的瞎子，叫卖毒鼠药时也只说“高客子药”，生怕老鼠听懂了不上道。现代社会进步了，房屋紧实，室内鼠患基本消除，五花八门的灭鼠招数都失传了，人们连避讳也忘记了。
八、地方词语
常德方言中有一些在生产生活中自然俗成的方言词和俗语，颇具地域性特色。
㈠、方言词
啊呜：旧时华东一带有个关于麻祜的传说，简单讲就是督工挖运河的隋朝将领麻叔谋，凶残怪癖，每天都要蒸小孩肉吃，故民间就用“麻祜来”吓阻孩子哭闹。据考证，史书上找不到麻祜或麻叔谋其人，估计纯为杜撰。在常德民间好像没有这个传说，但却有类似的另一种说法，说是山上有一种怪兽，异常凶恶，喜欢晚上出来抓小伢儿吃。这怪兽在常德民间不同的地区有不同的名字，有的是“啊-噢”“啊-呜”“哞-呜”“麻猴”，有的是“熊毛尕公”“野人尕尕”等等。而且还衍生出一些与“狼外婆”相类的童话故事，听得孩子们毛骨悚然，直往大人怀里钻。要是晚上孩子哭闹哄不住，只要说“还哭，啊呜听见会来的！”往往会产生立竿见影的止哭效果，比鲁迅先生嘲笑过的“辣椒止哭”效果强多了。
“啊呜”之说虽然是哄小孩的一种手段，却不是空穴来风，此物居然源自古籍，其名为獓咽（读音yē，本字为犭旁，字库没有，以咽暂代）。远古奇书《山海经》说：“三危之山有兽焉，状如牛，白身四角，毫如披蓑，名曰獓咽，是食人。”獓，《集韵》和《类篇》的注音为“牛刀切”，读音同敖字。咽，《集韵》的注音为“一结切”，读音同噎字。时间一长，獓咽逐渐简缩成了獓。獓的读音是áo，慢读就是a-o，一音之转就成了“啊-噢”“啊-呜”，再一讹变就成了“哞-呜”“麻猴”“麻祜”，而其出处也就逐渐湮没了。说不定华东一带的“麻祜来”，最早的出语恐怕就是在这里。
把着：“以为”一词，常德人常说成“把着”。例如：“你莫把着不满十四岁法律就管不到你，新的法律文件出来了，未成年人犯法了照样要法办的呐！”“老萧，这么时候了，我把着你不来哒呐！你还是来哒唷！”把着，从字面上看，应是“握着”“拿着”，常德方言由此引申出“拿捏着”“揣摩着”“估摸着”之类的语义，自然就近似于“以为”的意思了。
冲担：常德山里的一种专用于挑柴草的扁担类农具，别处叫尖担、扦担。冲担由三部分结合而成，中间类似扁担的部分叫“肩膀”，用坚韧的杂木制作；两头各安装一个将近两尺的翘尖，形似水牛角，名叫“梭子”，是用光滑坚硬的山枇杷木制成。有的还请铁匠在梭子的尖头包了铁尖，在深山里砍柴时还可以当防身的器械。冲担使用的时候，把两头的翘尖扎进柴草捆就能挑着爬坡上岭，比用扁担绳子利索多了。冲担外形张扬帅气，挑上一百多斤，就能像扁担一样，优雅地随着脚步一弹一弹，即使挑上两百余斤，也不会被压断。
触泥儿：蚯蚓的常德方言俗名。牛羊以角相抵，常德人谓之“触”，并引申到即使没有角，只要是头往前抵的动作，也谓之“触”。如“这伢儿直往我怀里触，肯定是要吃奶了。”蚯蚓钻土，就是头往前抵，所以也是“触”，而蚯蚓“触”的对象是泥巴，于是就叫做了“触泥儿”。不同小地域有叫“触泥儿”的、有叫“触泥子”的，还有讹变为“触捻子”的。
哒：用常德方言表述时态助词“着、了、过”的时候，“过”字和普通话没有差别，“着”和“了”各有自己的地方特色。着字的方言表述可以查看后面“到”字的条目，这里只讨论“了”字。
在不表示时态的时候，了字读liǎo，常德方言的音义和普通话差不多，如“了解”“了结”“不得了”“了不起”等。而一但用于表示已然完成、已经结束、已经过去的时态，普通话的读音是le，常德人的发音却是dǎ。因之有不少人就把时态助词“了”写成“哒”，如“来哒”“吃饭哒”“昨天就回去哒”等等。这样写既表现了地方特色，又没有产生歧义，确是恰如其分的选择。
在澧水一带方言中，包括安乡的西乡话，在强调“既成事实”的时候，就在时态助词“哒”的前面加一个形容词“颇”，读音pò。例如：张妈对邻居李妈说：“一条狗子跑来，把你晒的香肠啃了一节。”李妈左右张望说：“在哪里？老子打死它！”张妈说：“还么得嘞，我一赶，它扯起腿就跑颇哒！”“颇”的语义在这里类似于北方话的“掉”，用于补充说明跑“掉”的既成事实。同样的句式还有诸如“飞颇哒”“掉颇哒”“死颇哒”等，都是强调既成事实无可挽回。
还有的小地域，包括汉寿口音、安乡的南乡口音，在强调既成事实的时候，不是用“颇”，而是用“咖”，如“跑咖哒”“飞咖哒”“掉咖哒”“死咖哒”之类。
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