河街，常德一张名片，希望能尽善尽美，但河街的建筑，只要是有“门当”的铺面，都没有“户对”，不知是失误还是另有深意？
我们的古建筑，大都讲究一个美观和谐，“门当户对”就是代表。“门当”指的是门前的一对石墩，“户对”指的是门楣上伸出来的木柱，见第一张图。在古代，“门当”的大小和“户对”的多少能反映该户主人的身份及财力。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。
按建筑美学观念，有“门当”的庭院，必须有“户对”。
然而，河街作为常德一个重要的对外窗口，门前有“门当”的铺面几乎都没有“户对”，见后面几张照片。不知是设计方的失误，还是另有深意？
我们的古建筑，大都讲究一个美观和谐，“门当户对”就是代表。“门当”指的是门前的一对石墩，“户对”指的是门楣上伸出来的木柱，见第一张图。在古代，“门当”的大小和“户对”的多少能反映该户主人的身份及财力。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。
按建筑美学观念，有“门当”的庭院，必须有“户对”。
然而，河街作为常德一个重要的对外窗口，门前有“门当”的铺面几乎都没有“户对”，见后面几张照片。不知是设计方的失误，还是另有深意？
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ID：519159
网名：one00one
也体现“门当户对”思维？
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也体现“门当户对”思维？
关于“门当”与“户对”
中国古代“门当户对”只有一个含义，就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当，没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的，当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门，宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等，甚至陵墓建筑都有门簪，和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物，这是导游们编出来的。
（湖南大学建筑学教授 柳肃）
以下是大部分人对门当户对的误解：
门当，是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓(因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。
户对，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门顶部，起到装饰门框的构件，通常成对出现。门墩主要以箱形和抱鼓形居多，还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。“门当”,形状有圆形与方形之分，圆形为官宦之家，其余商贾想要有门当，也可，但必须是方形。官宦家里，宅内庭院大门也可用方形。
有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。
（以上内容摘自百度百科）
中国古代“门当户对”只有一个含义，就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当，没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的，当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门，宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等，甚至陵墓建筑都有门簪，和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物，这是导游们编出来的。
（湖南大学建筑学教授 柳肃）
以下是大部分人对门当户对的误解：
门当，是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓(因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。
户对，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门顶部，起到装饰门框的构件，通常成对出现。门墩主要以箱形和抱鼓形居多，还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。“门当”,形状有圆形与方形之分，圆形为官宦之家，其余商贾想要有门当，也可，但必须是方形。官宦家里，宅内庭院大门也可用方形。
有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。
（以上内容摘自百度百科）
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中国古代"门当户对"只有一个含义，就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当，没有别的含义。建筑上从来没有"门当户对"一说。门簪是用来搁门匾的，当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门，宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等，甚至陵墓建筑都有门簪，和家世婚姻没有任何关系。"门当户对"现在的说法是近年来旅游发展的产物，这是导游们编出来的。--湖南大学建筑学教授 柳肃
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现在已经不提倡门当户对了
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牛屄扯蛋：这就是典型的砖家叫兽。回到原帖柳肃 （湖南大学建筑学院党委书记兼副院长）
柳肃 1956年6月生，博士，毕业于日本国立鹿儿岛大学。现任湖南大学建筑学院教授、博士导师、党委书记兼副院长，岳麓书院首席顾问专家。
社会任职：中国科学技术史学会建筑史专业委员会主任委员、国家文物局古建筑专家委员会委员、住建部传统村落民居工作委员会委员。长期从事古建筑和历史城镇村落修复保护的教学和研究工作。有学术专著14部在国内外出版，在国内外发表论文100多篇，承担过30多项重点文物建筑和历史村落的保护规划设计。
柳肃（博士、教授、博导）主要研究方向：地域建筑文化研究
湖南大学柳肃教授的《中国古代建筑艺术》课程排名全球慕课第三
http://hn.rednet.cn/c/2016/07/02/4024196.htm
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修河街撒，又不是修故宫，只是旅游项目，不是文物重建，较真干什么？难道去旅游的地方考察文物细节?何况并没有打古代文化牌子。
http://www.360doc.com/content/17/0310/16/22170651_635593563.shtml
常德河街背后的故事...
常德河街背后的故事...
