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宁馨：这个词在常德方言中很常用，一般情况下，好、标致、洁净叫“宁馨”，读音níng-xǐn。常德话“宁”字没有后鼻音，因此方言读音为nín-xǐn。如：“这女伢长得好宁馨（标致）啊！”“屋里收拾得真宁馨（洁净）。”“小心，这里情况不宁馨（好、妙）！”在常德，宁馨一词是个泛化的赞誉词，具体涵义常随说话的语境而定。如：“你是个宁馨人，应当处理得好兄弟之间的关系。”宁馨在这里是指“懂道理”；“小张是宁馨人办宁馨事啦！”宁馨在这里又是“能干”“漂亮”的意思了。但是，很多常德人写的是“灵醒”两个字，因为他们不知道“宁馨”二字古已有之，可以直接拿来用。
宁馨，最早见于《晋书·王衍传》：王衍小时候去见山涛，山涛见到他，说：“何物老妪，生宁馨儿！”意为“是哪个老妇人，生了个标致的儿子！”但他接着又说：“然误天下苍生者，未必非此人也！”翻译过来就是：“但是贻害天下百姓的，很可能就是这个人！”山涛的话是先褒后贬，这是六朝名士臧否人物的常用语式。后来的《南史·宋前废帝纪》也有一段记载：太后病重的时候呼唤废帝，废帝怕晦气不肯过去，太后生气地说：“将刀来，破我腹，那得生宁馨儿！”意思是“拿刀把我肚子破开看看，怎么生出这么个好儿子！”这是气极了说的反话，生活中很常见。此后，这个词不再见诸文献，历代注释家依据前述两个事例多方揣测，释褒释贬，各持一端，现今的词典只好释为指示词“如此、这样”。没想到这个词在古武陵地方沿用下来了，明显是褒义，并不仅是指示词那么简单。字典词典的要务是正确反映语言音义，宁馨的条目释义是不是该校正一下了？ 愞：在日常的生产生活当中，要是遇到紧张或危险的场面，有些人可能会发生恐惧反应，短时出现走路不动甚至站立不住的现象。对此，常德人会说，“看到近处路中间发生了车祸，我旁边站的那人忽然愞到地下，尿都出来了。”“他那是吓的，吓发‘愞腿瘟’来了。”“也确实吓人，只隔我们两米远，连我的腿都有点愞呐！” 愞，常德方言读音nuó，与挪字同音。《集韵》的注音为“奴卧切”，读音同糯字，意思是“怯也”。常德方言沿用了古音义，语义为“因怯懦而瘫软”。有时候“愞”字还有所延伸，如：“这孩子真烦人，不给他买，他就愞在超市里不肯走。”愞字在这里是作“赖”字用了。 㷈：六七十年代以前，常德农村普遍用柴草烧饭、取暖，家家都少不了一口大柴火灶和一眼名曰火坑的设施。除了燃料匮乏的地方，山林人家的火坑不仅冬天烧火，一年四季都是不熄火的。“火坑”这名称地方性太强，外地的人常因字形相近而误以为是北方农村的“火炕”，其实它与知名度很高的“火塘”是同类，都是屋子里挖的一个用于烧火取暖的土坑。 这是老祖宗传下来的生活方式，考古学家发掘出来的远古居址，室内全都有个灰坑，就是火坑或火塘的遗迹。中国远古人自从学会用火，通过长期的实践，掌握了钻木取火、火镰打火等技术，但最常用的还是直接保留火种，火坑就是每个家庭必备的火种坑。过去每个家庭的堂屋都有一个神龛，或者叫做神堂，供着祖宗的牌位，或者是“天地君亲师”的神位，这是房子里最神圣的地方，严禁亵渎。除了这里，地位最高的就是火坑了。旧时，女人有权在火坑边活动但严禁跨越；如果到别人家做客或串门，即使是男人，也不能跨越别人家的火坑，因为跨越火坑的行为被视为是一种亵渎。 常德农家的火坑大多是方形的，周边砌着石块，最不济的也砌着砖块。讲究的人家是请石匠打制的条石，靠板壁的一面还立着一块隔热防火的大石板，靠着石板还砌了一个长条形台子，可以放油灯、烟袋、水罐等物。所有山里人家，房子建了多少年，那火坑就燃了多少年。火坑不仅用于烤火驱寒、熏鱼熏肉等，日常做饭、烧水、点灯、吸烟，都是从火坑取火种，连火柴也用不着。山村里，火坑屋就是一家人的起居室。火坑里常年烧着树蔸、树枝和劈柴，只要闲下来，一家人就围在火坑边，大人煨茶、点烟、聊闲天，孩子们烧红薯、烤芋头、焐橘子、燃米花，其乐融融。白天出外做事或者晚上就寝，人们就用火坑周边的柴灰把燃着的火堆掩埋起来，回家了或者起床后，再扒开灰堆，露出火炭，续上柴草，火就又燃起来了。这是老辈子传下来的保留火种的方法，常德农村叫做“㷈火”。 㷈，常德方言读音ó，和哦字的方言读音相同。《集韵》的释义为“藏火也”，注音为“遏合切”，读音同讹字。明末字典《正字通》注释说：“今人谓藏火使复燃曰㷈，读若遏。”无论讹字或遏字，常德方言的读音都是ó，与古代字典、韵书的音义是相同的。㷈字在常德方言中还有引申，如：睡觉盖上被子，民间戏称“㷈被窝火”；天冷把手伸进口袋或者袖筒，会说“筒进去㷈下下”；把生鸡蛋塞进灶膛边或火坑边的热灰里，“㷈熟”了吃别有风味；冬天做甜酒，会用旧衣物包起来“㷈着保暖”。 甚至，人们摸到了烫手的物事会惊叫“㷈人”。为什么？因为火坑里㷈着的火既不冒烟，也没有火光，从外表看不出来。如果贸然伸手去摸，很容易被烧到。有经验的大人不容易着道，好奇的孩子就免不了，狗猫更是经常被烧到。特别是猫，稍微天冷一点，它就在㷈着的灰堆旁边不停地挤挨。挨到极近的时候，总是被灰堆里藏着的火炭烧得跳起来跑走，可是不一会儿它又来了。所以旧时农家的猫，一到冬天，后腰附近的毛皮总是被烧得黑一块、黄一块的。“被㷈着的火烧到”和“被烧开的水烫到”，农村人说的时候简缩成“㷈到了”。“温度高、很烫”，普通话说的是“烫手”“烫人”，常德方言说的是“㷈手”“㷈人”。 鈋：我们日用的刀斧锄等，是依靠刃口来维持使用效率的器具。刃口其实就是开出的一个角度极小的锐角，用久了角会被磨损，变成一段极小的圆弧。磨损越大圆弧越大，使用效率越低，用普通话说就是“钝”了，用常德话说就是“鈋”了。如：“这把菜刀用鈋了，天天都在切切剁剁，口子磨圆了，白菜都切不断。”工欲善其事，必先利其器，及时磨砺，使刃口保持锐角，器具才会锐利好用。 常德方言的这个“鈋”字，《唐韵》的注音为“五禾切”。用普通话反切，读音为é，与讹字同音；用古音反切，读音为ó，与哦字同音，常德话沿用的是古音。鈋字的语义，《说文解字》说是“鈋，圜（圆）也。”意思就是刃口被磨圆了；《广韵》说是“去角也。”意思是刃口的锐角磨没了；这正是常德人正在使用的语义。鈋字在现代普通话中失去了使用价值，早已被人遗忘，却在常德方言中完好地保存着，原本的古音义还活跃在常德人的口语中。 肨：常德人说臭气重，常常用“pāng臭”一词表达，但不知怎么写，以为是个非正统的地方土话，就管他写个音近词“喷臭”充数。其实这是个正正规规的古词，写出来是“肨臭”两个字。肨，《广韵》的注音是“匹绛切”，声调去声，与胖字同音；常德方言的声调是阴平，与滂字同音，两者读音同源。《唐韵》的释义是“臭貌。”两者语义也一样。 谝：能言善辩、滔滔不绝，常德方言称为“谝”嘴巴皮，近似于北方口语的“贫嘴”。例如：“就你嘴巴生得贱，一天到晚只晓得谝嘴巴皮。”“嘴巴两块皮，边讲边移，看你谝出什么花样来！” 谝，方言读音piǎn，和片字音近，与《集韵》的注音“平免切”相一致；语义和《说文解字》的释义“便巧言也”、《类篇》的释义“辩佞之言也”也是一致的。 癹：铲除杂树杂草，常德方言叫“癹”。用为动词的时候读音为pō，和坡字同音。如：山茶油产区的油茶林，隔个两三年就要把生长过旺的丛杂、茅草铲除，较平缓的地方还要把土挖松，叫做“癹茶茏”“癹茶山”。 用为名词的时候读音为bā，和巴字同音，常德城里人也这样说。如：拓荒除草开辟整理出来，用于耕种、居住的地界，叫“癹界”（读音酷似“巴结”）。癹界常被引申为“地点”，如：“你从哪癹界来的呀？”也被引申为“地基”，如：庄稼、房屋连同地基被水、火一类外力摧毁叫做“铲癹”，意思是主人开辟出来的“癹界”被彻底铲除了。 癹字的这两个读音都是从《康熙字典》的“普活切，音泼（pō）；以足蹋夷艸也。又蒲拨切，音跋（bá）；除艸也。”引申沿用而来。 䉻：有一个古老的水稻品种，结出来的谷粒外形细长，颖壳颜色黄里带红，故而得名红谷。红谷去壳后的米粒表面包有一层淡红色的糠皮，糠皮附得很紧，煮成饭了都不会脱落，即使通过碾、碓等工序去掉了糠皮，米粒表面还会残留一些红色的条纹，所以名叫“红米”，古代称之为“䉻”。䉻，《集韵》的注音是“翘移切”，读音同祇字，写成拼音为qí；释义为“赤米”。红米是旧时代穷人的主食，艰苦的井冈山时期，毛泽东带着红军就吃的这个，还留下了一首“红米饭、南瓜汤……”的著名歌谣。 红谷的植株很高，长得好的可以平齐耕作者的肩；红谷的抗逆性很强，天水田、冷浸田、深泥田、沙滩田都可以顽强生长；红谷的产量，也比那个时代的其他水稻品种都高。唯一的缺陷，就是品质粗糙、口感差，这对于但求一饱而不可得的贫苦农民来说，根本可以忽略不计。由于红米品质的粗糙，旧时常德人因此把其他品种的糙米都叫做“䉻子米”。这个名称现代已经消失，只在八十岁以上的老人中才能找到少数几个知道的。现代市场上卖的米都是精米，连营养价值极高的米嘴都被刮去了；卖的糙米即使标签上写着糙米，也并非真正意义上的糙米，真正的糙米米粒表面还包着糠皮呐！ |
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