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诗 人应有时代感。在八十年代，诗歌流派百家争鸣却难以深刻表达宏大主题。政治环境不容许，反对浪漫容易，反对体制不易。意识形态决定作用，诗人的反抗意识从 未消除。中国诗歌发展至今，曾有过一次大胆地与身体欲望相互碰撞的现象。诗歌缺少主流性，边缘化使其有了更多先锋意识。这不同装置艺术的生搬硬套。身体意 识“觉醒”后，诗人关注时代，勇敢地直面强大的国家机器。反省个人化的颓废，情绪的消极并不能改变什么。换言之，口语的切入点明晰，语句冲击力强。这些归 结为中国诗歌的现代性、后现代性以及语言自由的成功之处。 我能感觉，自己在创作中成长。我受过很多诗人作品的影响，从西尔维娅到聂鲁达。在此期间，我发现很多诗人都在自欺欺人，找借口安抚自己和他人。到了今天， 我再也坐不住了。责任感不容许我们继续安于现状。我清楚地认识到---诗歌抛弃了小我的抒情，转向对他人，对社会的关注,这是一个人或一些人新创作阶段的 来临。我们需要新声音。善与演讲的诗人属于力量型。平静型的诗人最大特点是沉稳。由于他们的性格问题以及生活安逸使作品缺少愤怒。除去这两种类型，其余便 是庸才，他们情感领悟能力差，只能去模仿，而模仿恰恰是一个诗人成长的必经之路。但在模仿过后，缺少创造能力，如何写出代表性的作品呢。 诗人身上的世俗性更大程度再现了生活本质。个人为诗歌领域作出的贡献不能影响诗歌历史的趋势，只是以小众突围姿态颠覆了新的审美形式。直到诗歌创作步入后 诗歌时代，随之吸引了大部分诗歌学徒，所谓“灵魂深处的导师”由此而来。八十年代之后，诗歌呈现的形式更为个体化，九十年代末期，“下半身”流派亮相引起 争议。当下越来越多的诗人正以反骨姿态挑战原有的诗歌环境。寻找新局面，与新生事物发生合理碰撞。诗歌直面时代，反对陈腐。思想解放了语言，语言解放了心 灵。一旦诗人关注时代，从心灵上直面时代的各种声音，再发出自己的声音。那么诗歌便成为语言艺术中最强悍的武器。 有些诗人常年在复制自己，复制他人，面对诗歌本身，面对这个时代都处于无奈与失语的状态。民刊与诗歌手册改写不了诗歌的命运，诗歌的命运就是诗人的命运。 过分关注自我，封闭与外界的互动，极易陷入创作的困境，同时陷入个人分裂主义。这种“小知识分子气息”祸害了太多人。这些人一味沉浸在个人情绪当中是种伪 善，制造艺术负担，制造语言垃圾。诗歌缺少现实主义的介入，没有时代感就够不成一系列尖锐话题。如果诗人能做到与世无争，那大可不必对社会现实有强烈地介 入感。他的作品停留在抽象的宗教信仰之上，空中楼阁不过如此。过度追求自我的写作难以持久，沉闷与厌倦随之而来，长此下去，这将是中国诗歌界最大的无知。 我们的国家需要士兵、政治家和艺术家。我们作为时代的语言创造者，不应该从思想上妥协存在困境，被动局面早晚打开城门。面对这么大的时代，强烈的抒情不可 避免，战斗的意识就是一种觉醒，我们必须将自己出卖给时代。一个人一个民族一个国家都在强烈的自我意识下清高着----我们失去斗志，如何安于小情绪中继 续小陶醉，而对社会对世界正在发生的一切视而不见呢。那些与其说太遥远，不如说我们关注的不够。这个时代是由每个人构成的大集体。我们的心灵继续感知生命 无限大。想改变什么，从改变自我开始。诗人直面时代才能更深层地把握诗歌的创造力。 |
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3楼#
发布于：2017-12-04 09:10
作者阐述诗经，又把常德湘雅医院作为投诉对象，意思是诗人即病人。
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4楼#
发布于：2017-12-06 08:41
感谢您提出的宝贵意见，若您还有任何与我院的具体意见，请持续关注我们的的官方微博及微信公众号，私信给我们！
湘雅常德医院祝您身体健康！ |
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5楼#
发布于：2017-12-06 08:53
留下残荷听雨声！
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